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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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1 F' G9 ^8 R! S3 B" \' a释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:3 }2 `4 ^8 W9 z3 }0 X; h- n
3 z! {" g7 G) B* b. @" V
$ p8 ?3 a7 ]0 h在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。
$ K' C0 E8 Y, z0 ^, Z' f; C% m# c% S, O- ]0 e2 M) y* n
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。1 d6 {5 G! A' x z( o) b* r
& S% `1 v8 y1 k+ j9 D% i
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。. W) a3 Z Y+ T) a+ G4 H- `8 g
2 n% I. S* n7 O- }" T
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。5 O- Y$ e' i% c
3 H7 `9 K( E$ t6 Q
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
- o, _ [( r! A/ H$ ]. D8 U7 V* R; S5 G; f
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。( d3 b, `+ w* L" I u/ e7 M" ]
& V) y. e* o/ N T5 ~- |6 A这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?3 B8 c' l- W& C) U4 f9 C
! s4 k+ G' C! c
1,孤独的心灵) o/ Y( V) s7 ~% X p* M" w9 H
9 X# j3 p8 K9 h3 }' d, O g2 b e9 B旅人:这旅人是指我们自己。
) M# A, C& y/ P4 l" d) k( @% u. w
: m2 G ~& G* z q# n1 y7 W9 n& m荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
4 ?- I5 S' i; k. s! t& ^ F' E3 v' u6 Y, B. |9 t3 ?& R% A
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
" N$ T4 z- \2 H N+ L1 E: Z. f0 l' H% l% b5 z t, {1 ]
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
; ?# X8 ~& C' n* r4 q" v1 u9 p5 c& h3 q- _0 `& P
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。( M5 o) O' f* G. h3 K
5 s* L; ?% _9 K/ S' F5 k2,无力的松树
; v" B. h/ [8 o+ f* \/ C( K5 m; s& |) p( M* i+ q) h5 z
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。! o! x) S1 O$ a6 g) q( @9 [7 x- O
+ Y0 P9 M k# b+ V3 E1 J" o( [
3,人生是梦
; E- v+ o4 q9 c9 Z! O [4 }- n/ d/ z+ h
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。& N6 y- H' Z4 |; U5 o
6 t% O4 W# x* {# Y, r9 ?/ M
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。 H- d( Q/ M" q& Z5 n
* Q' v' w% V/ l9 F7 b
4,后生大事
, Y& d, k9 F2 {3 [
% y- T/ ]5 _1 S7 L" Q, p( C/ v2 L! N深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。 Y: C/ J. a8 \0 b. r, k
9 D+ Q! S" v1 K# k, U
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
+ {- z1 J8 @. G. }' Y, s1 V0 g
* I6 e/ E* A2 @1 o* G W“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
( ^% ]) O0 J& s" z' Q: P
- k& G9 J: ^5 x% x! e! p蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
2 f7 H4 l% F+ T l/ s4 @
! l2 L+ I- q5 u) w0 ], w人生难得今已得,
8 g: \" o y7 n4 y7 y佛法难闻今已闻,9 V# z2 i0 y. L: ]% \- k, M
此身不向今生度,
' e3 y' x* Q3 _. U更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 / R& e, n! D8 v- v& t
9 y4 b5 x, Y, H2 R
. e/ d9 }7 z4 E+ i' j$ p
太深奥了 不怎么理解 |
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