人生的真相都浓缩在这张图中[1P]（我佛慈悲）

释迦穆尼在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，这譬喻是这样的：


在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。

旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
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% _. ^% @5 w8 W# s6 ~但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
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! M' B  ~; a5 O* {) L6 F4 F老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。

( H7 n9 V3 Y/ Q( u, V好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁 啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
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9 Q6 R6 V+ H/ `  X, b6 t3 w3 V但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。

! N- G3 [: x' m% x% n, k( P这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢？

1，孤独的心灵
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. N# O+ E& O3 ^# q% e  c, s旅人：这旅人是指我们自己。

& A) {8 R; X8 Z, y1 m& v荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
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秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
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' \) i4 X" b3 U白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？

) A+ X, J& Q/ B% |) z老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。

5 ?& S; X9 S  a$ c; }2，无力的松树

松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。
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3，人生是梦
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藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。

4 Z* |. i0 U' C3 o3 O  o% s老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。
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* O5 h( }3 S: K2 W4，后生大事

7 m: q% W5 u* l* }# F深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。
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7 H! E2 o/ W. W, R7 ^毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
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“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
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蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
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! ^1 N7 B- L1 O' e+ i4 o人生难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
8 w+ ]9 _! D* q! `  A更待何生度此身。

很深奥，值得深思。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

要慢慢的体会

很深奥，很很有道理

这图看过了 但暂时没领悟 要慢慢理解才行

太深奥了，佛不是普通人能理解的

很是深奥,多看几遍才行.

楼主给解释一下啊

悟性太差，难以理解。

真的是很深奥

回复 1# douwen522


    太深奥了  不怎么理解

要慢慢理解才行

我佛慈悲 阿们:hug:

很深奥，又很透彻。