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天下赌经《6》
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- G9 f$ W& b: G* y/ @$ o0 S第十三章:身托天下
6 P+ K8 r1 F, X; @8 y! z6 t1 F3 I宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。 0 d) A& H' V( N# W
贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢!
. _( i- G! P5 M) I) p何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢? # j& d7 N' ?7 W  Q- F0 x7 N
宠为上,------------赢了喜,
3 S, {# I4 C: B  S" u. x辱为下,------------输了悲。
$ k, v  Y# Q7 c8 s' K6 {得之若惊,----------赢了怕输, 8 Q+ j9 C+ ?$ s& [' Z% r
失之若惊,----------输了后悔。 # S' h. u+ f& ~) g# x8 v8 b$ P
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
) b1 n+ e0 |0 a何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失? . Y' ^2 g/ [& Q2 v
吾所以有大患者,----我所以会有大忧患, ! I3 z! B3 H- v3 \, b( l5 P( Y+ I
为吾有身,----------是因为看重得失。 - @4 {1 B+ C1 U" `/ f, P
及吾无身,----------如果我没有了患得患失, : }8 h$ P* L$ a
吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?
' O4 S8 M0 u% ?  j: t故------------------所以, 8 S  p8 y" `0 r. m. D0 ^  @' Z
贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
1 `" R' ~0 q7 s2 h! Y若可寄天下;--------你就可以信任他。
* H, \. s% s( s( ~( q" _爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 9 d* d# c6 o  \2 U" g: L
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。
8 G# d/ y# Q- i2 |, |8 {  t1 ~3 y1 U! q' {) e3 o
' x" g$ g  L, O# u# _! W, v- v

7 I3 S7 m# F/ d0 R第十四章:是谓道纪 4 e& ^$ Q' u3 s2 r  G7 {; [
视之不见 ----------看见而不晓的,
+ Q9 {. D* L4 ^5 U- B: l名曰夷;-----------其名叫“夷”,
5 |+ f. G0 i5 A- x4 L+ [6 Q+ g  |听之不闻 ----------听到而不明白, % }$ F3 l, B/ `* W
名曰希;-----------其名叫“希”,
3 a' }9 b9 m; f  h$ {' w: S+ U* U) x搏之不得-----------摸索而不可得,
! K" b# a- _& N3 J$ {名曰微。-----------其名叫“微”。
5 k6 `0 K& a% [此三者-------------“夷希微”三者, , \2 Q+ r: H6 ]( @
不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
/ S; \0 R; u' y故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割, 5 ~+ c4 r) W8 C! ^& W& m
其上不皦,---------在它之上不再有光明,
7 I* H! w0 v% b; D4 x/ \1 Y* F: S其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
' Y+ v3 c4 g; c4 B. x1 J绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,! v0 [! a2 M! A9 u. T! @3 |3 {
! j" ?. W* K8 q) u, x0 Y% U
复归于无物。-------又复归于空虚无物
8 A; h. L1 K( o0 V( ~7 [- i( Z3 d9 _# R) U9 x! p
是谓无状之状, -----他是没有状态的状态, * i* F! V, ^$ S# E9 B
无物之象,---------没有形象的形象.
  E. r7 j8 U# T
& h& i8 ?4 G( l% x! m是谓惚恍。---------叫作恍惚。 1 i7 l7 Z- z3 C  o2 k
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头* m$ n; P; [# u! d* z

1 T% v+ {" u8 W$ O+ a' ]  W0 N随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.% g  t- r0 D1 {; b

$ u0 T4 _! y+ r执古之道,---------运用古已有之的赌道, " g; A4 U( X* l7 a4 p
以御今之有。-------可以来参加现在的赌,- V8 c4 a5 _: v9 p
; S' S6 s: O( I/ b& q& r
能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 7 y* S' X  M$ K$ @3 A
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 9 l1 ^8 m- @, S( v, A, b' V
+ S1 r% i# v8 I0 U. b) r8 W1 q3 X
第十五章 微妙玄通  . Q" h0 u" C' W; ?) T$ B
     $ H5 k6 W, J. n8 z! L
古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客 8 t: N$ L0 ]0 a5 m! k; v
微妙元通, -----------微察深究而通达, 1 J, B( l; U) P: E! y# x
深不可识。-----------深不可测, 8 R' e% Z, A  z" _/ L& E; f
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界, + j1 T  ]* S1 \, V
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容. # z! i/ J$ Y( ^
豫焉-----------------思虑再三啊, 8 C2 X; }# q3 L' T" B
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
8 D' C3 m( C( b: ?犹兮-----------------踌躇反复啊, * U$ G8 u2 M  w( a; b6 O
若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻. ! [4 u8 p( V4 n; i
俨兮-----------------严守原则, ) s$ c9 `6 o  J* \; L- U. _) ^
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
* e% n4 O, G3 _6 I, @涣兮-----------------灵敏轻捷,
2 U  t8 N1 O5 I9 {* O若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
8 `  M) |% k' s' ~敦兮-----------------愚拙敦厚, 1 Q. i6 o+ ^6 A8 z. x4 m
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰. # U) T3 a7 K+ z3 J' E; ]$ F! e
旷兮-----------------辽阔旷远, 6 Z2 H( k% ]& v4 H+ j/ A
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
0 ]6 u8 N+ a% S5 W) s混兮-----------------混融一切, % n% V9 j9 V2 `
其若浊。-------------像水一般浑浊. % q! g% p5 w" |7 R- N
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
/ `0 h' ~8 r+ W% N" T2 P% h" u5 u静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
9 f& N* t* H7 j$ }  P' _6 p& p孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
6 K& u* q% ^- l, a动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
) B7 ~# e7 y- P7 w保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
3 z/ U& E8 w5 U& J# ^/ h5 \不欲盈。-------------从来不会自满自溢. 5 u" g$ t7 Z+ G/ g2 |: Q# F/ ^
夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
% b) ]8 Q8 F  {( t8 x8 s' \故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我. ) J2 J) u& P% B. g
第十六章 致虚守静     
+ e! g; _& \7 N6 s致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致. - F9 Q5 z! t2 H1 Z- \9 I5 J
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
5 C% P6 p$ J& j  m万物并作。----------所有赌戏同时进行,
0 h' m7 S4 R" D, B3 b) q吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们" A9 G; T" P6 t; x
夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常, + z! k: t* F/ k0 v
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
  o; {) R2 F+ M5 O归根曰静。----------回归本源就叫平静,
5 x2 w, t) K# {是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
5 L$ O6 p* A& [+ c9 T复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
% D" K6 g+ _, {: O5 s9 _' o5 F知常曰明。----------明白了永恒便是光明 ! n) e9 j0 o2 D) Z8 T9 |5 {
不知常。------------如果不明白趋势的常理, ' C( @& u# ^; Q6 E. ?
妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
, X4 ~- i! u: d% ^, h1 P  D知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城, 9 f; j! O7 @0 S) U( j4 l  Y
容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势, , o$ v# h- ^5 ?$ R$ E9 a# V( \
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
. a  s6 d. o5 P- R( `& g) {王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界. # v% k/ l! ]0 t/ s0 R! O* v! d- \
天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
$ O5 `& P7 X) R" T# ^- g3 y5 C' d道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利, " j5 a/ `: x) T- q
没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险 # M* d+ O- g7 R# h

& B: [+ y! ]: A- f# h7 |第十七章 太上不知     
7 ]# n) ^2 T/ S0 q1 ]- z太上。-------------最好的赌规,
3 @( ]) a1 P8 x8 w! ]下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在. 2 P" {. D# Y* {4 X5 ^( Z
其次---------------次一等的赌规,
# j- U" K( D2 R. T- l0 w亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们 & O4 I9 Y5 ?) x- ^8 U0 Z2 w( K
其次---------------再次一等的赌规,
3 o/ J/ j: {6 m8 F& Z畏之。-------------赌客敬畏他们, 1 U. |9 I+ T) K) A9 _) B% ?
其次---------------最次的赌规,
5 V8 H$ O  n7 ?7 @* {侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们4 X& _: e( C& N  Q2 X9 O; ^
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
% \8 K+ ]2 E  |# |9 l, v& W有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. + A  \8 S$ X+ S$ D
悠兮 --------------慎思啊, 3 ?) U! m5 }- m
其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉, + M; E  ]6 @( Y/ H3 U# T9 z
功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利..
: B8 `% ^: w6 z9 R0 y7 s" p百姓皆谓-----------赌客们都会说: 4 Z* W0 v+ b% a9 Y
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
9 ^3 w9 i, U* ^6 a5 A, L
1 k# B' i9 N; D( n' m4 F: @, |% C第十八章 大道之废
4 g: y7 x$ k' ?" g9 P大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟, * ?& S8 f# h9 r1 @9 u5 K' g
有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!  J( o0 y9 y. e" y  l
慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱, ! J  Z$ d% ]) o  `
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.7 ]0 B) A) h! B* c  s- y
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
' U3 r- p; K0 e有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
0 g! U6 o: o& f2 {9 K1 q国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,5 |" L  X7 A2 Y# L' _! ^- e
有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
% y+ G- U: u# Z9 Y( J! q4 w
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越看越好看~请继续
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