天下赌经《6》

' {: u" r+ K( L4 c第十三章：身托天下
宠辱若惊，----------赢钱与输钱，均会内心不安。
( n/ C8 L* R. h- e4 J( J! x# G贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢！
何谓宠辱若惊？------为什么赢和输都会引起内心不安呢？
' o7 s% c  q) Z: F" H' z宠为上，------------赢了喜，
5 |+ K5 [4 j/ Q& h6 o1 F辱为下，------------输了悲。
得之若惊，----------赢了怕输，
失之若惊，----------输了后悔。
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
何谓贵大患若身？----为什么说最大祸患是患得患失？
% b0 f( v) _( `4 R7 b/ R; h$ P吾所以有大患者，----我所以会有大忧患，
: @& e, d) K! T0 x) s6 a% `为吾有身，----------是因为看重得失。
及吾无身，----------如果我没有了患得患失，
4 g" u6 i- t% a% {吾有何患？----------我怎么会因输赢而忧患呢?
故------------------所以，
贵以身为天下，------因此,舍弃输赢观的职业赌客，
; a2 C" A8 p; X2 E: ?6 t: N( n若可寄天下；--------你就可以信任他。
4 D3 V6 Q1 w9 @- |: K: N爱以身为天下，------舍弃得失观的职业赌客
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。

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第十四章：是谓道纪
: l1 Y+ x3 i) E$ Z! G$ m视之不见 ----------看见而不晓的，
名曰夷；-----------其名叫“夷”，
听之不闻 ----------听到而不明白，
名曰希；-----------其名叫“希”，
搏之不得-----------摸索而不可得，
名曰微。-----------其名叫“微”。
( A+ ^# u- `3 N, m1 h: ]" B# @此三者-------------“夷希微”三者，
不可致诘，---------不可思议,难究其竟。
5 p: U) B# }* }, c故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割，
其上不皦，---------在它之上不再有光明，
6 a9 `, {" v5 k8 O/ P其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
绳绳兮不可名，-----难以言说的无限延绵啊，

. w: B- F. y' G5 r" k复归于无物。-------又复归于空虚无物

是谓无状之状, -----他是没有状态的状态，
无物之象，---------没有形象的形象.

! m5 p  L* W+ w* w8 ^9 a  Q是谓惚恍。---------叫作恍惚。
迎之不见其首，-----迎面看不见它们的先头
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随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
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执古之道，---------运用古已有之的赌道，
以御今之有。-------可以来参加现在的赌，
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能知古始，---------能知道赌道的由来始末。
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。
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第十五章 微妙玄通　
　　　　
$ a: Y' ^2 T/ c古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
微妙元通, -----------微察深究而通达,
深不可识。-----------深不可测,
( ]% e, E/ n; O" l夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
豫焉-----------------思虑再三啊,
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
犹兮-----------------踌躇反复啊,
2 O$ Q' A; i7 L/ O# S2 s6 |4 M2 t若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
2 n- a/ w0 g8 {: c俨兮-----------------严守原则,
+ d" z7 i7 V0 H! s$ D' W$ p5 E其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
涣兮-----------------灵敏轻捷,
若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
敦兮-----------------愚拙敦厚,
* M4 k9 a# z* T2 N  |8 R' E其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
旷兮-----------------辽阔旷远,
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
+ v3 V5 O5 t6 V+ E; k! ~! i  M混兮-----------------混融一切,
其若浊。-------------像水一般浑浊.
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
: i) \3 Y0 b8 z, W动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
2 d+ V( o" N, j. |故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
第十六章 致虚守静　　　　　
( s% |( F  a3 Q5 g' x致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
- U" l5 r* U* ]4 f# a- R9 ?万物并作。----------所有赌戏同时进行,
! k# Z0 ?% A0 E8 V! ^& O吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
8 t6 H& T  g8 e  G. s各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
归根曰静。----------回归本源就叫平静,
1 U' N- Z: _- n是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
知常曰明。----------明白了永恒便是光明
# i* p1 l1 O- i0 g' _" W0 g% S不知常。------------如果不明白趋势的常理,
妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
6 a9 B1 v. H: {2 G知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
% d% @8 i' V8 c容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
  b  y: F  H3 @  b& r天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险
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第十七章 太上不知　　　　　
太上。-------------最好的赌规,
$ N4 m3 p4 h8 _: D6 g$ F( f下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
其次---------------次一等的赌规,
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
/ Z1 D! B! s0 R1 }  y$ \( b3 p. q其次---------------再次一等的赌规,
畏之。-------------赌客敬畏他们,
其次---------------最次的赌规,
侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
; c  M9 Z2 n" Z6 D! b信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们.
悠兮 --------------慎思啊,
; j3 Z- y" R  V/ ~( S其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利..
百姓皆谓-----------赌客们都会说:
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
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9 W8 G! A7 K* f3 z6 [. t0 s第十八章 大道之废
/ O0 n9 f7 @$ q- L/ V- a大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
, r  ^! Q8 g8 T" n) d有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
7 Q) ^9 k; a+ r0 m有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
国家昏乱，--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..

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