天下赌经《7》

1 x" n5 J# v% o/ S8 M' n; U第十九章： 绝圣弃智
9 w4 c$ X6 P) ^! d9 ^% Q绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
$ ^# a& Z7 q! n2 f* ^; l民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
6 }5 j& ?- [0 g* W  c2 h* g4 F绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
1 @3 @# S: T1 `4 ]盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
以为文不足，--------作为戒律是不够的。
故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
2 n9 q! b( I+ J( K1 ]见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。
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7 }8 {- \2 U, Q, N第二十章： 绝学无忧
- \5 [  E$ F& p% _. L绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
  H$ q# g1 ?& s5 W唯之与阿，------------赢钱和输钱，
. g& y/ P- K! |相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
( D2 u6 Y+ u: ~2 a( {- }相去若何？------------又相差多少呢？
9 D, j( `3 r5 E$ w9 t4 Y* s人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
  }9 N5 Y9 t8 S+ m5 e% _; \- T不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
9 Z# `) i" D1 G5 p# E8 B荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
  P( p! G$ v- }0 `1 B+ Y我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
沌沌兮----------------纯朴啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
' E, W/ I$ N. P8 C而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
2 U) ^. n, i+ H) m我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
7 B6 U3 h# D7 ~俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
, E1 U6 E3 \8 z- ]我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
, T1 D6 U& Y6 S5 V( B8 l俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
4 U( |) Z/ f/ ~; D0 V! e* m漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
5 m  @& _# v! `+ b) `1 s" D6 N7 h众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！
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) C3 j5 R2 p5 z# M" ]) U第二十一章：唯道是从
7 x! C" x- `3 a% F孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
4 F3 Z- H7 D  |道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
9 I& K8 v& A6 e* G! _  J) [$ p; [8 ?惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
其中有象；------------它里面似存有景象，
恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
5 \3 N3 w9 F. K  e+ `其中有物。------------它里面似存有实体，
窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
, |# p& ?! d( M9 `4 [" V其中有精；------------它里面存有精微的因子。
其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
( [/ O: `3 z* p8 f其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
0 z$ _$ J: s9 l以此。------------------其原因即在此！

第二十二章： 屈曲求全

: M/ ^% L; w; Z$ Q5 ~曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
/ i& T- g) o8 F7 Q! W洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
少则多，-----------平常心反会赢利的多，
多则惑。-----------贪婪反而会输。
是以圣人-----------所以，职业赌客，
. [9 I% J4 F( n- Y/ D1 r' t抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
, R7 F7 T2 B1 m0 n& `; h不自见，-----------不自以为高明，
, m2 G" Q/ o; t, f% p2 z故明；-------------因而能高明。
不自是，-----------不自以为是，
6 I- L  f8 u' F; z' G9 G故彰；-------------因而能成就。
不自伐，-----------不自我夸耀，
# W1 Z5 p5 ]- ^1 G0 V% o故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
故长。---------------因而能大。
夫唯不争，---------正因为不争不竟，
8 ^1 L& }  {5 W) @: m& B1 E故-----------------所以，
天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！

8 d3 Z$ T6 d2 W! r/ N) U% W; a古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
+ Q- w% L4 `) K岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
+ z: {, r' y" L9 J诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他
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! I, V! \* O) F  v* k: A5 |4 J第二十三章： 希言自然

希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
; d& [4 ]) n6 \, a! t% j骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
9 x7 C  d; u% @1 H7 ?# D6 k而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
: n5 E; F9 }% U同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
; q/ }) t$ \5 X( T/ J  K& ~德者-----------------职业赌客，有德的人
+ ?3 W, e! C1 `( v同于德；-------------认同赌德。
# y! `% p% D9 m, X) U1 b7 e失者 ----------------缺德的赌客，
同于失。-------------认同缺德。
同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
* w0 @, L- I5 d$ u9 U道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
# d1 l$ t) `) J+ n4 c2 d& S同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
$ N: V( X* I9 Y  u, U6 {" R+ S$ J失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
  B3 U4 [' x& G* S1 ]5 m焉有不信焉。---------才有不信！

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