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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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( z& G4 y9 R: b3 E( i/ D: U3 P
& ]3 R# G$ |0 o释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:: t, o: n: d1 H8 h5 o
- m& o B; m6 \
8 \7 v' Q. i* O) ]3 S在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。1 E0 u$ Q+ O) n# [& y( s5 G0 R
9 m% d- y, v! m) g8 r
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
1 S% _7 @/ p1 Y1 U5 }) F- k6 X; n5 F8 j5 H& E
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。, G2 j2 |8 R' Q8 G
6 Q% f. y4 M( I* K老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
3 K/ S: k$ t5 j" X t7 Q/ Y. r/ d$ G
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
) ~ \7 L# z3 Z9 \. D( E6 {0 W3 I/ T' y
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。' @- q0 _! y% ]( ^) @6 x$ [* y
: y/ [6 F* }# [+ @1 M2 |
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?' E: v& ]8 o) `, \7 i
( f7 U1 G% E& |- B% J, r: u1,孤独的心灵6 S! j5 [) B0 n8 @1 G8 Y
; ?9 r2 i2 F3 j! u7 N' B! W1 V旅人:这旅人是指我们自己。9 {9 {* g7 v/ o; W5 Z& d
/ y/ [0 v$ S7 C1 |% v7 K
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
3 e1 r9 {1 S9 ?+ X) l |+ ?+ J7 I+ l5 f
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
) K6 b1 r5 q" Z# Z! x7 r# A
& F+ J- g' g: x白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
9 u3 l8 l% Q& R
3 C7 \! Q5 P/ G老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
% v! r0 e# b0 R6 E- P7 T
1 N R5 I3 G5 ~2,无力的松树) m" z6 r1 ^2 E" n' U6 s7 k4 v! o
% ~% h6 |0 @. z5 B1 A, Y松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。$ F' n; s6 S0 S1 c) a' R7 O
8 J, @, q1 H) H: \# a3,人生是梦) {5 Z! I0 i1 h, P
% g" r" r0 U R4 D4 Y
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
, ~, U' H& G8 X6 B+ Q8 ~5 m0 L, Q$ d$ d
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。/ f0 v0 \. y1 z3 W. u" h
9 ]9 m" |1 r5 ^6 z% i- F4,后生大事8 n+ U; ]7 V! @: y, a S2 T
0 p1 d4 H3 ~4 }, D/ m0 c
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
* N0 J) A. |0 N+ r+ S3 ~$ ?4 J4 J2 a/ n* e$ G; ~* S( q
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。4 F. |0 i9 r j2 J. F
3 S, P8 J- p0 `5 _5 D7 [
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。! C( _6 S$ T5 W2 {9 [ _
, `2 o5 m6 [9 G1 p' i* t3 v蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
+ X+ w2 }6 K0 n- B' p. T9 L# R, i7 ~) I3 q. N. j' q+ P
人生难得今已得, Y) O( ~# ~, R$ K' a
佛法难闻今已闻,
/ J1 x6 Z& N3 R0 G此身不向今生度,- p9 ^2 I' S2 R0 D5 J
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 ' J v9 G' s; f6 @
2 C8 k0 c& E2 ?5 P j% F6 L/ [) C
: O3 Y) b/ b9 |9 u2 e% g- M8 l& a 太深奥了 不怎么理解 |
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