, Z9 y4 f3 S; X1 @0 C 一是暴富心态。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孔子看到了人心中求富求贵的欲望，希望用道德自律来约束欲望的膨胀。但是，并非人人都能自律。希望改变自己的处境而一夜暴富的心态，驱使一些人走上歧路。Dubo似乎提供了这种可能。陷入赌局的人，几乎都存有暴富的希冀。即便已经“既富且贵”了，加入Dubo还是为了能愈加“大富大贵”。暴富心态不除，Dubo便始终是一种不可抵挡的诱惑。 , t, d* L4 x1 i; {3 B6 y7 `/ Q, f
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二是侥幸心态。几千年的Dubo史。已经给人们提供了因Dubo而败亡的无数实例。前人概括Dubo的害处，列出了坏心术、丧品行、伤性命、失家教、荡家产、生事变，离骨肉、犯国法等桩桩罪状，并以为“赌之害人，甚于水火盗贼，无不破产倾家”。按说，从中是可以得到足够教训的。但是，仍旧有人“官府示禁而不能止，父兄约束而不肯听”。这样执迷不悟，是有侥幸心态在作祟，总希望财运降临而厄运回避。及至输光，悔之已晚。 : R1 R0 o4 \$ c/ |3 Q+ i n8 n3 v* G2 W, Z. x" i0 M
三是翻本心态。凡是赌输的人，总以为出于偶然，希望在继续Dubo中把失去的捞回来，因此屡战屡败而不肯罢休。等到愈陷愈深，已经无力自拔。 # j% v2 @3 d3 p4 s2 ~# D5 B# \
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四是绝望心态。处此心态，如困兽犹斗，往往作孤注一掷，最后一跳，哪怕明知这一跳可能粉身碎骨、万劫不复，也在所不惜。 * o! X u! P5 j( v0 X. d6 g
6 M7 T9 T' H! X7 S7 I 经营Dubo业的，就是利用这种Dubo心态，起先以利相诱，然后以运相励，再后以战相激，最后以债相逼，使入局者永远不能脱出罗网。 ( N- y, k6 p7 j6 v0 N
+ s- R U# o9 ]5 Y* u! A, W 禁赌，是社会“自我保健”的重要措施。赌风一旦蔓延，各种罪恶随之而生。清代尤侗写了一篇《戒赌文》，看到了Dubo和各种社会问题的关联，提出“赌必近盗”、“赌必诲淫”、“赌必衅杀”的命题。这是很合乎实际的。从今天的情况看，染上赌瘾的人，无论是官员还是平民，最终走上犯罪道路的比比皆是。我们要建设稳定和谐的社会，就不能听任赌风蔓延。 8 j& e# g$ G$ r. ?2 ]& q2 x# D7 |
/ J, F2 \& i. P0 m 禁赌，当然要打击聚赌抽头的恶棍，要依法惩处违法犯罪的赌徒，要教育涉世未深的青年。但要收到长效，我们更需要清除那种弥漫于社会生活中的Dubo心态。这种心态，可以存在于Dubo活动当中，也可以存在于其他活动当中。 " _* I/ D# t3 ~, A
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受贿的官员，现在动辄数十万、数百万地伸手，在他接受贿赂的时候，并非不知违法，但在暴富心态的驱使下，党纪国法皆可置于不顾。制假售假、走私贩毒等种种违法犯罪行为，之所以前赴后继、敢冒天下之大不韪，也是因为暴利所在，暴富心态所趋。 ' }3 ]& D5 ]& c0 c' C
2 u" ^1 m9 y* c& D! O m1 x 查处贪贿的力度一步步在加强，落入罗网的贪官，每年都以千计。但是，新的贪官还如蚊蝇孳生。贩毒团伙已经被打掉了许多，但新的贩毒集团仍然猖獗。他们大多怀着赌徒的侥幸心理，自以为手段高超，可以躲开灭亡的命运。 ! m& W# u2 @7 R7 Q+ }) b) x , m. q9 x( U! Y- w9 |# j 买官的，要在官职到手后翻本，疯狂地捞取好处。走私的，这一票被缉查，就想在下一票捞回损失。到了马脚暴露，还要最后挣扎，甚至不惜雇凶杀人、毁灭证据，犯下更大罪行。这些，也都是翻本心态、绝望心态的表露。 ! L0 w, H! a+ m7 s* I) ~6 ~* P3 n
有Dubo心态的人，有的成为货真价实的赌徒，有的虽然没有参赌，却把赌局移到了其他活动当中。ZZ生活、经济生活、乃至文化生活中，都有他们的踪迹。以Dubo心态从事任何活动，都会给社会带来严重的危害。而且只要Dubo心态存在，禁赌便只能取效于一时。天朝几千年不断地禁赌，但始终禁而不绝，一个重要的原因就是心态未变。 8 F6 P, H0 `& e$ o