【摘要】David 通过将共产主义理论中的共产主义一词替换为 DAO，来验证 DAO 和共产主义的一致性，同时他讨论了马克思关注的三大重要问题：生产资料归属，流动资产和投资的意义，这三大问题巧妙地对应了 Web3 中的三大分类：NFT，Defi 和 DAO。这是多么巧合的事情啊！Sara 认为马克思的理论回避而不是解决了集体和个人的矛盾，尤其是马克思对于工人财产这个敏感问题一直避而不答。但马克思也一针见血地提出供需暴力是真正的暴力，供需关系让不值钱但稀有的东西炒到天价，这不就是如今 NFT 所面临的争议么？资本主义物质化最可怕的点在于将无实际价值的炒作资产置于真正有意义的爱和情感之上，也许这就是导致资本主义社会道德的崩坏的根本原因。
作者的结论是，共产主义和 Web3 的理念尽管相似，在很多细节上也相似，但是在根本上并不相同。也就是说马克思是中心化，是计划的，立志废除私有财产，而 Web3 是去中心化，是市场的，保护甚至溺爱私有资产。当然，也许 Web3 将来会和马克思主义更有机地结合起来也未可知呢？真正的理论和 DAO 应该是以全人类的福祉为最终目标，而不是拘泥于必须是市场或经济、左或右。也许 Web3 可以解决马克思理论的矛盾缺陷并彻底革新共产主义概念呢？也许 DAO 才是真正能实现天下大同的新共产主义呢？如果像马克思和共产主义者提倡的那样，舍弃小我、小的所有权为了大我，社会会更好吗？这会成为少数人道德绑架多数人的思想钢印吗？如今，Web3 技术的发展给了共产主义再次进行实验的机会，马克思和他的共产主义要充分利用 Web3 的先进性，而 Web3 也要借鉴马克思主义中的构想来解决去中心化社会中的自利问题。
另一方面，作者承认相比实实在在的固定资产，流动资本和数字货币客观上给社会生产减少了摩擦并带来效率。而当加密货币不受监管地流动，就意味着他们不再必须为固定资产服务，也意味着我们不得不重新定义经济逻辑。由于代币的存在，在 DAO 中，货币存在了两次，代币这种股权以投机为主要目的，而不再执迷于投入生产，这使得垃圾项目的诈骗风险难以把控，不受控的加密经济可能会带来更难以控制的经济危机。所以在 Web3 理论彻底被证实之前，我们要谨慎打开这个潘多拉魔盒。我们相信区块链技术必将从技术和意识形态理论上给人类社会制度探索带来跨时代的变革，Web3 会让人类更自由地选择自己的人生，还是会更牢固地束缚住我们？这个答案可能需要我们每个从业者用一生去探索。
作者：Sara Campbell、David Phelps｜译者：huasi sui｜校对：han tang｜排版：Queeny
大卫·菲尔普斯在接受 Crypto, Culture, & Society（CCS）的访问时，谈到关于 Web3，我们可以从马克思那里得到哪些启示。大卫 · 菲尔普斯是 Cowfund 的首席投资人，ecodao & jokedao 的联合创始人，同时也是《三夸克》（Three Quarks）的作者。
有很多理由可以说明，Web3 让我们都成为了马克思主义者这一说法是不恰当的，其中可能最有说服力的莫过于这样一个事实， 即 Web3 大佬们实际上讨厌卡尔 · 马克思。
以尼克 · 萨博为例，他是一位学者、密码学大师和比特币原型发明者——偶尔有传言称他是中本聪——他因马克思主义煽动封闭社会而痛心。引用萨博自己的话，“一个生病的大脑怎么变得如此病态？”
同样看看 Moloch DAO、RAI 和 SpankChain 的创建者苏莱曼尼（该领域真正最具创新性和影响力的人物之一），他不仅公开同意萨博的观点，而且认为，通过克格勃心理战术，“美国已被马克思主义思想病毒侵蚀”。他写道，当穷人被告知他们想听到的话——他们与富人平等时，社会动荡的种子就种下了。
然而，不只右翼加密货币人士认为 Web3 从根本上来说并非马克思主义；加密货币的极度市场化同样意味着许多左翼人士也将加密货币理解为资本主义的加速形式。
施耐德 最近写道，在某些方面，加密经济学也近似于公地的对立面：圈地，因为曾经共同拥有的东西被细分为可拥有的、可交易的资产。对于施耐德来说，这种超金融化将“以前难买卖或不可能买卖的东西，从加密算力到数字游戏中的房地产”，通过人为地使它们变得稀缺来赋予它们价值。它将本来可以免费提供给所有人的东西私有化。
与此同时，可以说是左翼最重要的技术专家科里 · 多克托罗指责 DeFi 是“影子银行2.0”，它在让 1% 的人暴富的同时给经济带来了巨大风险。他写道，如果所有的钱都由同一群亿万富翁拥有，银行怎样分布化都毫无意义了。（事实上，大约 0.01% 的比特币所有者拥有着 27% 的财富。）
那么让我们认为 Web3 可能是马克思主义的加密药丸有多蓝？（黑客帝国的梗）
我们怎样才能得到这个答案呢？
好吧，让我们先通过举例来回答这个问题，或者更确切地说，来回答另一个首要问题：新共产主义可以是…… DAO 吗？
早在十月，大卫就进行了一项实验，通过将共产主义一词替换为 DAO 来转发马克思德国意识形态的三段内容。你可以自己判断它的效果。
（共产主义）原文如下：共产主义者并没有将无私和利己主义完全对立起来。他们非常清楚，利己主义与无私一样，是个人自我主张的必要形式…… 纵观历史，“普遍利益”是由被定义为“私人”的个人创建的。
请注意这里的矛盾：集体只有在满足其个人成员的自利需求和愿望的同时才能运作，而且不会损害他们个人的主权。
这种矛盾反复出现。
（共产主义）原文如下：个人真正的智力财富完全取决于他的真实人脉财富。只有这样，独立的个体才能从各种国家和地方的界限中解放出来…… 这场共产主义革命将把全面的依赖转变为对这些权力的控制和有意识的掌握，这些权力迄今为止一直以独立于人们之外的、完全陌生的形式统治着人们。
请再次注意，自相矛盾地强调个人主权是集体解放的基础。
这个悖论也是根本上偏离马克思主义的关键。
（共产主义）原文如下：现代国家，资产阶级的统治，是以劳动自由为基础的。劳动自由是工人之间的自由竞争。相反，共产党主义者的自由活动是整个人的所有能力自由发展而产生的生命的创造性表现。
再一次，我们感受到了同样的矛盾。真正的集体自由意味着个人自由，可以随心所欲地做他们想做的事。
但请注意，更广泛地说，这本质上就存在着矛盾。马克思主义并没有那么容易被简化为轻描淡写的解决方案或吹嘘的口号，更不用说二十世纪国家社会主义的恐怖了。因为，当我们将马克思主义理解为辩证法而不是学说（即一系列矛盾和悖论）时，我们可以理解它的一个主要价值点：正如我们将看到的，它可能根本上是没有答案的问题框架。
因此，出于本文目的，我们将讨论马克思提出的三个问题。每个问题都包含个人主权和集体协作之间的矛盾，也涉及到 Web3 当前的三大主流类别：NFT、DeFi 和 DAO。
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